ဘဝအဓိပၸာယ္
ဆိုကေရးတီး Vs ေယရွုု
ဆိုကေရတီး။ ။ မဂၤလာနံနက္ပါ သခင္ေယ႐ႈ ခင္ဗ်ာ။ ကြၽႏု္ပ္ ခင္ဗ်ားရဲ႕ အံ့ၾသဖြယ္ သင္ၾကားခ်က္ မ်ားစြာကို ၾကားဖူးပါၿပီ။ ကြၽႏ္ုပ္က ေဟာဒီ ေအသင္ၿမိဳ႕မွာ ကြၽႏု္ပ္နည္းနဲ႔ အ႐ိုးသားဆုံး အသိပညာကို ရွာေဖြေနသူပါ။ ခင္ဗ်ားဟာ အႀကီးျမတ္ဆုံးေသာ ပညာရွိသူျဖစ္တယ္လို႔ ခင္ဗ်ားေနာက္က တစ္လမ္း ဝင္ တစ္လမ္းထြက္ လိုက္ေနၾကတဲ့ ၾကည္ညဳိသူေတြက ေျပာတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ခင္ဗ်ားမွာ အကယ္လို႔ အခ်ိန္ပိုေလးမ်ားရွိခဲ့ရင္ ကြၽႏု္ပ္ ဘဝတစ္ေလွ်ာက္လုံး နပန္းလုံးေနခဲ့ရတဲ့ ႐ႈပ္ေထြးတဲ့ ျပႆနာအခ်ဳိ႕ကို ေျဖၾကားၿပီး ကြၽႏု္ပ္ကို အသိဉာဏ္ ဖြင့္ေပးႏိုင္ရင္ ကြၽႏု္ပ္ သိပ္ေပ်ာ္မွာပဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ ကြၽႏု္ပ္က ေနာက္လိုက္တပည့္ ရွာေဖြရာမွာ ငါးမွ်ားသူလိုပဲ လူမွ်ားသူ တစ္ေယာက္ပါ။ က်ဳပ္က လူသား အားလုံးအတြက္ ထာဝရဘုရားရဲ႕ အမွန္တရားကို သယ္ယူလာသူပါ။ ရွာေဖြပါ၊ ေတြ႕ရွိပါ လိမ့္မယ္။ ေမးျမန္းပါ၊ အ႐ႈပ္ကို ေျဖေပးပါ့မယ္။ အဲဒီ အေျဖက ခင္ဗ်ားရဲ႕ အသိဉာဏ္ကို ဖြင့္လင္း ေစပါလိမ့္မယ္။
ဆိုကေရတီး။ ။ ကြၽႏ္ုပ္စိတ္ထဲမွာ တစ္ခ်ိန္လုံး အထင္ရွားဆုံးရွိေနတဲ့ အေျခခံ ေမးခြန္းေလး တစ္ခုကို ေမးပါရေစ။ ဒီအေၾကာင္းအရာဟာ သစၥာတရားနဲ႔ ဘဝ အဓိပၸာယ္ကို ရွာေဖြေနတဲ့ ကြၽႏု္ပ္အဖို႔ အၿမဲတမ္း ေက်ာ္ျဖတ္မရတဲ့ အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ေနေပမဲ့ ခင္ဗ်ားရဲ႕ အသိပညာနဲ႔ လူမိုက္အို ကြၽႏု္ပ္ရဲ႕ အဲဒီ ေမးခြန္းကို လြယ္လြယ္နဲ႔ ရွင္းေပးႏိုင္မယ္လို႔ ယုံၾကည္ပါတယ္။ ကြၽႏ္ုပ္ဟာ ေကာင္းမြန္ ျမင့္ျမတ္တဲ႔ ဘဝျဖစ္ခ်င္ေပမယ့္ ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္တယ္ ဆိုတာကိုေတာင္ နားမလည္ဘဲ ခလုတ္တိုက္ေနပါတယ္။ ကြၽႏု္ပ္ရဲ႕ ကန္႔သတ္ခံ နားလည္မႈနဲ႔ ေျပာရရင္ ဘဝဆိုတာ ဘာမွအဓိပၸာယ္ မရွိဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ လူဟာ ဘဝကို ဘယ္လို ေနထိုင္ရမလဲ၊ ဘဝရဲ႕ အဓိပၸာယ္က ဘာလဲဆိုတာကို တဆိတ္ ေျပာျပ ပါခင္ဗ်ာ။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္ကို အလုပ္အေကြၽးျပဳ ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ေပါ့ဗ်။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဘယ္ဘုရားသခင္ကိုပါလဲ ခင္ဗ်ာ။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္က တစ္ဆူတည္းပဲ ရွိပါတယ္။
ဆိုကေရတီး။ ။ အိုး၊ ခင္ဗ်ား ေအသင္ၿမိဳ႕ေတာ္မွာ ေနသင့္ တယ္။ ကြၽႏု္ပ္တို႔မွာ ေ႐ြးစရာ ဘုရားသခင္ေတြ အမ်ားႀကီး ခင္ဗ်။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္ အစစ္က တစ္ဆူတည္းရယ္ပါ။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဟုတ္လား။ ဒါျဖင့္ ဘယ္ဘုရားသခင္က အစစ္ျဖစ္ပါသလဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္အစစ္က ထာဝရဘုရားသခင္ပဲေပါ့။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဟုတ္ကဲ့။ ထာဝရဘုရားသခင္ဆိုတာ ဘယ္သူလဲ၊ ဘာလဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ ထာဝရဘုရားဆိုတာ ဆုံးစမရွိတဲ့ အသိပညာ၊ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈနဲ႔ အၾကင္နာ တရားေတြရဲ႕ ပိုင္ရွင္ပါ။ စၾကဝဠာ ကမၻာမိုးေျမ သက္ရွိသက္မဲ့ အားလုံးရဲ႕ ဖန္ဆင္းရွင္ပါပဲ။
ဆိုကေရတီး။ ။ အားလုံးကို ဖန္းရွင္းသူ၊ ဟုတ္လား။
ေယ႐ႈ။ ။ ဟုတ္ပါတယ္။ အားလုံးကို ဖန္ဆင္းပါတယ္။ အနႏၲတန္ခုိးရွင္ပါ။ အားလုံးရဲ႕ အရွင္သခင္၊ ထိန္းခ်ဳပ္သူ၊ အားလုံးကို ျပဳလုပ္သူပါ။ ထာဝရအရွင္ မသိဘဲ ျပဳလုပ္တယ္ဆိုတာ ဘာမွ မရွိဘူး။
ဆိုကေရတီး။ ။ ပလိပ္ေရာဂါေဘး၊ စစ္ေဘး၊ ေသျခင္းတရား၊ ဆင္းရဲဒုကၡနဲ႔ မေကာင္းတာေတြကိုလည္း သူ(ထာဝရ ဘုရား)ပဲ ဖန္ဆင္းတာေပါ့။
ေယ႐ႈ။ ။ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါေတြနဲ႔ အျခား မေကာင္းတာေတြ ဝမ္းနည္းစရာေတြက အေမွာင္ထဲက ေ႐ႊမင္းသား နတ္ဆိုးဆီက လာတာပါ၊ ဒါမွမဟုတ္ လူေတြရဲ႕ ခြၽတ္ယြင္းခ်က္နဲ႔ မေကာင္းတဲ့ သဘာဝေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာပါ။ ထာဝရဘုရားဆီမွာ အေကာင္းေတြပဲ ရွိတယ္။ မေကာင္းတာ မရွိဘူး။ ဘုရားသခင္ဆီက အေကာင္းကိုပဲ ရပါတယ္။
ဒီေတာ့ ဆိုကေရတီးက “နတ္ဆိုတာ ဘာလဲ ”တဲ့။ အမွတ္ ၂ ကို ဆက္႐ႈပါ
နတ္ဆိုး (မာနတ္)
ဆိုကေရတီး။ ။ ဘာ၊ တဆိတ္တဆိတ္၊ အဲဒီ နတ္ဆိုးဆိုတာက ဘာလဲဗ်။ ေသခ်ာတာကေတာ့ လူသားေလာကကို ဒါေလာက္ ျပင္းထန္တဲ့ ကပ္ေဘးအႏၲရာယ္ ပို႔ေပးႏိုင္စြမ္းရွိတဲ့ ဘုရားတစ္ဆူပဲ ျဖစ္ရမယ္။ ဒါေပမဲ့ ခင္ဗ်ားက ဘုရားသခင္ တစ္ဆူတည္းပဲ ရွိတယ္လို႔ ေျပာတယ္ေလ။ လူ႕ေလာကမွာ ရွိေနတာေတြအားလုံး ဘုရားသခင္ဆီက လာတယ္လို႔လဲ ခင္ဗ်ား ေျပာေသးတယ္။ ခုေတာ့ ခင္ဗ်ားက ေကာင္းတာေတြအားလုံး ဘုရားသခင္ဆီက လာတယ္တဲ့၊ မေကာင္းတာေတြကေတာ့ နတ္ဆိုးဆို သူဆီက လာတယ္တဲ့။ ေရွ႕ေနာက္ ဆန္႔က်င္ေနတယ္ထင္တယ္။ ကြၽႏု္ပ္ရဲ႕ ေခါင္းအိုႀကီး နားမလည္ ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ႐ႈပ္ေထြးသြားမွာကို စိုးရိမ္တယ္ဗ်။ ဒါေပမဲ့ ခင္ဗ်ားရွင္းျပရင္ ကြၽႏု္ပ္ နားစိုက္ပါမယ္၊ နားလည္ေအာင္လည္း ႀကိဳးစားပါမယ္။ နတ္ဆိုးဆိုတာ ဘာလဲ၊ အေကာင္းေတြကို ဘုရားသခင္ဆီက ဘယ္လိုရတယ္ မရဘူးဆိုတာ တဆိတ္ ရွင္းျပေပးပါဗ်ာ။
ေယ႐ႈ။ ။ နတ္ဆိုးဆိုတာ ႏွိမ္နင္းခံေနရေပမယ့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ရွိတဲ့ နတ္ပါ။ သူက ဘုရားခင္ကို ဆန္႔ က်င္ၿပီး ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေဆာင္႐ြက္တာေတြကို ေျပာင္းျပန္ လွန္ပစ္ခ်င္ေနသူပါ။
ဆိုကေရတီး။ ။ နတ္ဆိုတာ ဘာလဲဗ်။
ေယ႐ႈ။ ။ နတ္ဆိုတာ နတ္ပဲေပါ့။
ဆိုကေရတီး။ ။ ေကာင္းၿပီ။ နတ္ဆိုတာ ပုဂၢဳိလ္သတၱဝါ သို႔မဟုတ္ အရာဝတၳဳ တစ္ခုေပါ့။ ဆိုကေရတီးဟာ ဆိုက ေရတီးပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ခင္ဗ်ား သိလား၊ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ဘာသာတရားကို မသိနား မလည္တဲ့ ကြၽႏ္ုပ္အဖို႔ အဲဒါဟာ ဘာမွ အဓိပၸာယ္ မရွိဘူး။ အဲဒါဟာ အမွန္တရား ျဖစ္ႏုိင္ေပမဲ့ ကြၽႏ္ုပ္ နားလည္ႏိုင္တာနဲ႔ ဘာမွ မပတ္သက္ဘူး။ အဲဒီ နတ္ဆိုတာကို ကြၽႏု္ပ္ နားလည္ႏိုင္တာနဲ႔ ႏႈိင္ယွဥ္ ျပစမ္းပါ။
ေယ႐ႈ။ ။ နတ္ဆိုတာ နတ္ပဲေလ။
ဆိုကေရတီး။ ။ ကြၽႏ္ုပ္ရဲ႕ ထုံထိုင္း ေတြေဝမႈအတြက္ ေတာင္းပန္ပါတယ္ သခင္ေယ႐ႈ ခင္ဗ်။ ခင္ဗ်ားလို ကြၽႏ္ုပ္က ေျပာဆိုခြင့္ မရွိဘူးဆိုတာကို နားလည္ေပးပါ။ နတ္ဆိုသူ တစ္ေယာက္တေလကိုမွ် ကြၽႏ္ုပ္ မျမင္စဖူး မၾကားစဖူးပါ။ မစားမေသာက္ဘဲ ခင္းဗ်ားရဲ႕ ရက္ေပါင္း ၄ဝ ၾကာ လွည့္လည္သြားလာစဥ္က ခင္ဗ်ားမွာ အျမင္အာ႐ုံေတြ ရွိခဲ့တယ္လို႔ ဆိုသဗ်။ အဲဒီေတာ့ ေက်းဇူးျပဳၿပီး အဲဒီ နတ္ေတြက ဘာနဲ႔ တူတယ္ဆိုတာကို ေျပာျပပါဗ်ာ။
ေယ႐ႈ။ ။ နတ္ေတြမွာ အေတာင္ ရွိတယ္ခင္ဗ်။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဒါျဖင့္ ပ်ံသန္းတဲ့ အေကာင္ တစ္မ်ဳိးေပါ့။ နည္းနည္းေလာက္ ျပည့္စုံေအာင္ ရွင္းျပ ပါလား။
ေယ႐ႈ။ ။ အေတာင္ရွိတာက လြဲလို႔ လူလုိပါပဲ။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဆက္စမ္းပါအုံးဗ်။ သူတို႔ ပ်ံႏိုင္တာကေတာ့ ေသခ်ာ ပါတယ္။
ေယ႐ႈ။ ။ ဟုတ္ပါတယ္။ အေတာင္ဆိုတာ ပ်ံဖို႔ပါပဲ။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဟုတ္တယ္၊ ဒါေလာက္ေတာ့ ကြၽႏု္ပ္ သိသင့္တာေပါ့။ လူနဲ႔တူတယ္လို႔ ခင္ဗ်ားက ေျပာတယ္။ လူေတြနဲ႔ မတူတာက ဘယ္ လိုလဲ ခင္ဗ်။
ေယ႐ႈ။ ။ သူတို႔က လူေတြထက္ အမ်ားႀကီး သာပါတယ္။ သူတို႔က ဘယ္ေတာ့မွ မေသဘူး။ ထာဝရ အသက္ရွင္ေနတာ။
ဆိုကေရတီး။ ။ လူေတြထက္ ဘယ္လို သာတာလဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ လူေတြထက္ ကိုယ္က်င့္တရား ပိုေကာင္းတယ္။ အမ်ားႀကီးလဲ စြမ္းအင္ ႀကီးမားတယ္။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဒါျဖင့္ လူသားလြန္ တန္ခိုးရွင္ေပါ့။
ေယ႐ႈ။ ။ ဟုတ္ကဲ့။ ေသခ်ာတာေပါ့။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဒါျဖင့္ သူတို႔က လူသားလြန္ သတၱဝါ၊ သူတို႔ မေသဘူးေပါ့။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ေအသင္ၿမိဳ႕ မွာေတာ့ အဲဒီလို သတၱဝါကို နတ္ဘုရားလို႔ ေခၚတာပဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ ဟင့္ အင္း၊ ဟင့္ အင္း။ ထာဝရဘုရားက အဲဒီ ေအသင္က နတ္ဘုရားေတြထက္ အမ်ားႀကီး တန္ခုိးႀကီးပါတယ္။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဒီလုိပါပဲ။ ဇူးစ္ (Zeus) နတ္ဟာ အျခားေသာ အိုလံပစ္ နတ္ဘုရားေတြထက္ အမ်ား ႀကီး တန္ခုိးႀကီးပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အျခားေသာ နတ္ဘုရားေတြကလဲ အဓိပၸာယ္အရေတာ့ နတ္ ဘုရားေတြပါပဲ။ ထာဝရဘုရားဆိုတဲ့ အမည္ကို ခင္ဗ်ားက ဘယ္လို အဓိပၸာယ္ဖြင့္သလဲ။
(မွတ္ခ်က္။ ။ ဇူးစ္ဆိုတာ ဂရိစိတ္ကူးယဥ္နတ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းကင္ကို အစိုးရၿပီး အျခား နတ္ ဘုရားေတြနဲ႔ လူးသား ဟီး႐ိုးေတြရဲ႕ ဖခမည္းေတာ္လို႔ ယုံၾကည္ခံရသူ ျဖစ္ပါတယ္။)
ေယ႐ႈ။ ။ ထာဝရဘုရားဆိုတာ အားလုံးရဲ႕ ဖန္ဆင္ရွင္၊ အႏၲတန္ခုိးရွင္၊ မဟာပညာေတာ္ရွင္၊ အမွ် တဆုံးေသာ ပုဂၢဳိလ္၊ အၾကင္နာဆုံးေသာ ပုဂၢဳိလ္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဖခင္ ျဖစ္ပါတယ္။
ဆိုကေရတီး။ ။ မလိုေတာ့ေပမယ့္ ေမးခြန္းက မၿပီးေသးဘူး ခင္ဗ်။ လူတစ္ဦးတည္းက အေျခအေန တစ္ခုတည္းမွာ မွ်တဖို႔၊ ၿငိမ္းခ်မ္းဖို႔၊ အၾကင္နာ ရွိဖို႔ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဗ်။ အကယ္၍ လူတစ္ေယာက္ သို႔တည္းမဟုတ္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံဟာ မွ်တမႈအတြက္ ျပစ္ ဒဏ္ေပးဖို႔ လုိအပ္ရင္ တစ္ဖက္သားကို ျပစ္ဒဏ္ေပးရမွာပဲ၊ ဒါမွမဟုတ္ စစ္ပြဲဆင္ႏႊဲရမွာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဒီလိုလုပ္လိုက္တာဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ သို႔ မဟုတ္ အၾကင္နာတရားကို ခ်ဳိးေဖာက္လိုက္တာပဲ။ ဘယ္သူမွ အဲဒီအရည္အခ်င္း အားလုံး တစ္ၿပိဳင္နက္ မရွိႏိုင္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္ဆို အခ်င္းခ်င္း ဆန္႔က်င္ေနၾကလို႔ပဲ။ တစ္ ခ်ိန္တည္းမွာ တစ္ေယာက္တည္းက အဲဒီလို မျဖစ္ႏိုင္လို႔ဘဲ။ လူတစ္ေယာက္ ဘယ္ေရာ ညာပါ တစ္ၿပိဳင္နက္ လွည့္လို႔ မရသလိုပါဘဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္ကေတာ့ သူ႔ရဲ႕ စိတ္ကူး အႀကံအစည္ေတြကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ မယုံၾကည္ႏိုင္ေလာက္တဲ့ နည္းေတြနဲ႔ ေဆာင္႐ြက္တာပဲ။
ဆိုကေရတီး။ ။ ခင္ဗ်ားလဲ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ေအသင္က လူေတြလိုပါပဲ။ သူတို႔မွာလည္း နတ္ဘုရားေတြ အမ်ားႀကီးေပါ့။ ထာဝရဘုရားလို႔ မေခၚ႐ုံပါဘဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ မဟုတ္ပါဘူး။ ထာဝရသခင္က အားလုံးထက္ တန္ခုိးႀကီးပါတယ္။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဒါျဖင့္ရင္ တစ္ခုတည္းေသာ ျခားနားခ်က္က တန္ခိုးဒီဂရီပဲလား။
ေယ႐ႈ။ ။ မဟုတ္ပါဘူး။ ထာဝရ ဘုရားသခင္က သူတို႔ထက္ သာၿပီး ကိုယ္က်င့္တရား ပိုေကာင္းတယ္။ ထာဝရဘုရားမွာ ျပစ္မႈအကုသိုလ္ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။
ဒါနဲ႔ ဆိုကေရတီးက အျပစ္ (Sin) ဆိုတာ ဘာလဲ တ့ဲ။ အမွတ္ ၃ ကို ဆက္လက္ ႐ႈစားပါ ......
အျပစ္ (Sin)
ဆိုကေရတီး။ ။ ဘာတဲ့၊ အျပစ္ ... ျပစ္မႈဆိုတာက ဘာတုန္းဗ်။
ေယ႐ႈ။ ။ ျပစ္မႈဆိုတာ ထာဝရဘာရားသခင္ကို နားမေထာင္တဲ့ အျပဳအမူပဲ။
ဆိုကေရတီး ။ ။ ခင္ဗ်ားေျပာပုံအရဆိုရင္ ထာဝရဘာရားသခင္မွာ သူ႔ကိုယ္သူ နားမေထာင္ဘူးဆိုတာ မရွိႏိုင္လုိ႔ အျပစ္ဆုိတာ မရွိႏိုင္ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ ထာဝရဘုရားသခင္မွာ ျပစ္မႈဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္လို႔ အျပစ္မွလြတ္လို႔လဲ အက်ဳိး ရရွိမႈ အေနနဲ႔ ဘာမွ ျမင္ေတြ႕ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ ေျပာင္းေ႐ႊ႕ မရတာဟာ ေက်ာက္တုံးႀကီး တစ္တုံးရဲ႕ သေကၤတ ျဖစ္သလိုပါပဲ။ အဲဒါက အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆို႐ုံမွ်ပါ။ အဲဒီ နတ္ေတြက ဘာလုပ္သလဲ ခင္ဗ်။
ေယ႐ႈ။ ။ သူတို႔က ဘုရားသခင္ရဲ႕ အခိုင္းအေစေတြပါ။
ဆိုကေရတီး။ ဘုရားသခင္က အနႏၲနတန္ခုိးရွင္ျဖစ္လို႔ အျခားလူေတြကို အခုိင္းအေစလုပ္ဖို႔ လိုေသး လို႔လား။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္က အဲဒီလို လုပ္ခ်င္တာကိုး။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဒါျဖင့္ နတ္ေတြက ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေက်းကြၽန္ေတြလား။
ေယ႐ႈ။ ။ မဟုတ္ရပါဘူး။ နတ္ေတြက ဘုရားသခင္အတြက္ သူ႔ဆႏၵနဲ႔သူ အလုပ္အကြၽးျပဳလုပ္ၾကတာ။
ဆိုကေရတီး။ ။ နတ္ေတြက လုပ္ခ်ငိတဲ့ ဆႏၵမရွိလို႔ မလုပ္ဘဲ ေနရင္ေကာ ဘာေတြ ျဖစ္မလဲခင္ဗ်။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္တဲ့ နတ္ဆိုး မာနတ္(ေဆတန္) ေခါင္းေဆာင္တဲ့ နတ္ဆိုးေတြ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္ဗ်။ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္ ပုန္ကန္လို႔ သူတို႔ကို ေကာင္းကင္ဘုံကေန ထာဝရ ဒုကၡနဲ႔ ျပစ္ဒဏ္ေပးလိုက္တယ္။
ဆိုကေရတီးႏွင့္ ေယ႐ႈတို႔ ေတြ႕ဆုံးခန္း မၿပီးဆုံးေသးပါဘူး။ သူတို႔ အၾကာႀကီး ေဆြးေႏြးၾကတာပါ။ ေမွ်ာ္ပါ .....
ေကာင္းကင္ဘုံ
ဆိုကေရတီး။ ။ ေကာင္းကင္ဘုံဆိုတာကေကာ ဘာလဲ ခင္ဗ်။
ေယ႐ႈ။ ။ ထက္ေကာင္းကင္က ေကာင္းမြန္တဲ့ ေနရာေပါ့။ လမ္းေတြကို ေ႐ႊခင္းထားတယ္။ အားလုံး ၿငိမ္းခ်မ္း လွပတယ္။ ဘုရားသခင္က အဲဒီမွာ ေနတယ္။ ဘုရားသခင္ကို ယုံသူေတြေသရင္ အဲဒီမွာ ေနရတယ္။ လူေတြက အဲဒီမွာ မေသေတာ့ဘူး။ အေတာင္ေတြရွိတယ္။ ဘုရားသခင္ကို ပူးေဇာ္ပသ ၾကတယ္။ ေစာင္းေတြ တီးၾကတယ္။ ထာဝရ ေပ်ာ္႐ႊင္ ၿငိမ္းခ်မ္းတယ္။ လူေတြ ေသၿပီးေနာက္ အဲဒီ ေကာင္းကင္ဘုံကို ေရာက္ဖို႔ဟာ ပန္းတိုင္းပါပဲ။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဒါက ၾကာပန္းကို စားဖူးၾကသူေတြဆီကရတဲ့ ကြၽႏ္ုပ္ ၾကားဖူးတဲ့ ၉၆ ပါး ေရာဂါေပ်ာက္ အေၾကာင္းအရာနဲ႔ သိပ္တူတာပဲ။ အဲဒါဟာ ဘဝရဲ႕ အဓိပၸာယ္ ျဖစ္တယ္ဆိုရင္ လမ္းေပၚမွာ ေတြ႕ေနရတဲ့ ေတာင္းစားသူေတြ၊ အရက္မူး သမားေတြလို ကြၽႏု္ပ္တို႔အားလုံး မူးယစ္ေဆး စြဲသူေတြ ျဖစ္မသြား ႏိုင္ဘူးလား။
ေယ႐ႈ။ ။ သမၼာက်မ္းမွာ ဝိုင္ သို႔မဟုတ္ ျပင္းတဲ့ အရက္ေတြကို မေသာက္ရဘူးလို႔ ဆိုထားပါ တယ္။ (ေယ႐ႈ ၿဖီးျခင္းသာ။ Psamls 104:15 ကို ႐ႈပါ။ ထာဝရဘုရားက အက္ေသာက္ခြင့္ ျပဳပါတယ္။)
ဆိုကေရတီး။ ။ လူေတြဟာ တစ္ခုတည္းေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္က ေကာင္းကင္ဘုံကို ေရာက္ဖို႔ပဲ ဆိုရင္ ဘာလို႔ ကိုယ့္ ကိုယ္ကို သတ္ေသၿပီး မသြားၾကတာလဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မသတ္ေကာင္းပါဘူး။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဘုရားသခင္က လူေတြကို ေကာင္းကင္ဘုံကို ေရာက္ေစခ်င္ရင္ ဘာေၾကာင့္ လူေတြကို ဒီကမၻာ ေျမေပၚကို ဦးစြာ လႊတ္လိုက္တာလဲ။ အစကတည္းက ေကာင္းကင္ဘုံမွာပဲ ထားလိုက္ပါလား။ စြမ္းရည္ေတြ လိုအင္ ဆႏၵေတြ ႐ႈပ္ေထြးမႈေတြရွိေနတဲ့ လူေတြကို ထိုင္ ဦးၫြတ္ၿပီး ပူေဇာ္ ပသဖို႔ သက္သက္ (ဘုရားသခင္က) ဖန္ဆင္းခဲ့တယ္ ဆိုတာကို ကြၽႏ္ုပ္အေနနဲ႔ ယုံၾကည္ဖို႔ သိပ္ခက္တယ္ဗ်။ ေမြးကတည္းက ေသတဲ့ထိ သူ႔ေရွ႕ေမွာက္မွာ လုံးဝ က်ဳိးႏြံ ႐ိုေသစြာ ရွိခိုးဦးၫြတ္ဖို႔ သက္သက္ သူ႔ျပည္သူေတြကို အလိုရွိေလာက္ေအာင္ အသားလြတ္ႀကီး ဘဝင္ျမင့္တဲ့ လူသားအာဏာရွင္မ်ဳိးမရွိ၊ မရွိခဲ့တာ ေသခ်ာတယ္။ အားလုံး ထာဝရအရာ ဆိုတာကို ထားအုံးေပါ့။ ေဆတန္ဟာ ဘာေၾကာင့္ ဒီလို မေျပာင္းလဲ၊ တင္းက်ပ္၊ ၾကမ္းတမ္းၿပီး ၿငီးေငြ႕ဖြယ္ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းကို ဆန္႔က်င္ ေတာ္လွန္ တယ္ဆိုတာကို ကြၽႏ္ုပ္ ေကာင္းေကာင္း နားလည္ႏိုင္ပါတယ္။ ခင္ဗ်ား ကြၽႏု္ပ္ကို ေျပာၿပီး သမွ်ဆိုရင္ ကြၽႏ္ုပ္ေတာ့ ေဆတန္ဖက္မွာ ေနမွာပဲ။ ဘာလို႔ဆို ကြၽႏု္ပ္အေနနဲ႔ လူသားအေနနဲ႔ ကြၽႏု္ပ္ကိုယ္ကို ကြၽႏုပ္ ႏွိမ့္ခ်သူ အျဖစ္ ယူဆေပမယ့္ အဲဒီလို မလုပ္ရင္ ကြၽႏု္ပ္ကို အျပစ္ေပးၿပီး ထာဝရ ၫွဥ္းပန္းမႈနဲ႔ ၿခိမ္း ေခ်ာက္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္တစ္ေယာက္ကို တစ္ေနကုန္ ခ်ီးမြမ္းသီခ်င္း ဆိုၿပီး ဝပ္တြား ဦးခ် မေနႏိုင္လို႔ပါပဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ ထာဝရဘုရားဟာ မနာလို ျဖစ္တတ္လို႔ သူ႔ေရွ႕မွာ အျခား ဘုရားေတြ ခင္ဗ်ားမွာ မရွိသင့္ဘူး။
ေတြ႕ဆုံခန္း အမွတ္ (၅)မွာ ေဆတန္ အေၾကာင္းကို ေဆြးေႏြးၾကပါတယ္ ... ေမွ်ာ္ပါ
ထာဝရငရဲ ဆိုတာ ဘာလဲ
ဆိုကေရတီး။ ။ ငရဲဆိုတာက ဘာလဲဗ်။ အဲဒီမွာ သိပ္ၿပီး ဆင္းရဲတယ္၊ စိတ္ညစ္စရာ ေကာင္းတယ္ ဆိုရင္ ေဆတန္က ဘာလို႔ အဲဒီမွာ ေနတာလဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ သူ႔ကို ဘုရားသခင္က ငရဲမွာ ေသာ့ခတ္ထားတယ္။ ငရဲက ထြက္ခြာခြင့္ မေပးဘူး။ ေဆတန္ လိုပုဂၢဳိလ္ေတြႏွင့္ ဘုရား သခင္ကို မယုံၾကည္သူေတြအတြက္ ျပစ္ဒဏ္ေပးဖို႔ အဲဒီငရဲကို ဘုရားသခင္က ဖန္ဆင္းခဲ့တာ။ ငရဲဆိုတာ ထာဝရ ပူေလာင္ေန တဲ့ ၫွဥ္းပန္းမႈ ႏွိပ္စက္မႈေတြ ရွိတယ္။ ခြင့္လႊတ္ဖို႔ ဘုရား သခင္ထံမွာ ေတာင္းပန္ျခင္း မလုပ္ဘဲ ဘုရားသခင္ကို မယုံ ၾကည္လို႔ အျပစ္ရွိတဲ့ လူသားအားလုံး အဲဒီငရဲမွာ နတ္ဆိုးေတြရဲ႕ ထာဝရ ၫွဥ္းပန္းမႈကို ခံရမွာဗ်။
ဆိုကေရတီး။ ။ အကယ္လို႔ ထာဝရဘုရားဟာ မွ်တရင္၊ သနား တတ္ရင္ တိုက္ပြဲမွာ သူ႔ကိုတိုက္ခိုက္တဲ့ ရန္သူတစ္ ေယာက္ အေပၚ သူဒီလို လုပ္ရက္ပါ့မလား။ လူသားေတြ ေအာင္ႏိုင္ၿပီး ေနာက္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံက ဖမ္းဆီးထားတဲ့လူေတြကို ခြင့္လႊတ္ သလို ဘုရားသခင္က ဘာေၾကာင့္ ေဆတန္ကို ခြင့္မလႊတ္တာလဲ။ စစ္ပြဲမွာ ေအာင္ႏိုင္တဲ့ လူသား ေတြဟာ ထာဝရဘုရားသခင္ထက္ ပိုၿပီး သနားတတ္ပုံရတယ္။ ဘာေၾကာင့္ဆို သူတို႔ဟာ ႏိုင္ ထားတဲ့လူေတြကို ဒီဘဝ တစ္ခုလုံးကိုေတာင္ အဲဒီလို ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ၫွဥ္းပန္းမႈမ်ဳိးနဲ႔ မဆက္ ဆံၾကဘူးေလ။ ထာဝရ ႏွိပ္စက္ဖို႔ဆိုတာ အသာထားအုံး။ ထာဝရဘုရားဟာ ခင္ဗ်ားေျပာခဲ့တဲ့ မွ်တမႈ၊ သနားတတ္မႈ၊ က႐ုဏာ၊ ခြင့္လႊတ္မႈဆိုတဲ့ သူ႔ရဲ႕ အရည္အခ်င္းေတြကို ဘာေၾကာင့္ ေဆတန္အေပၚ မျပတာလဲ။ ထာဝရဘုရားရဲ႕ စစ္ကိုႏွစ္သက္တဲ့ သဘာဝဟာ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္း၊ သနား ခြင့္လႊတ္ဆိုတဲ့ ထာဝရဘုရား အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုမႈနဲ႔ မကိုက္ညီ တာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။
ေယ႐ႈ။ ။ ထာဝရဘုရားသခင္က ဆန္းၾကယ္တဲ့ နည္းေတြနဲ႔ ေဆာင္႐ြက္ပါတယ္။
ဆိုကေရတီး။ ။ ေဆတန္ကို ငရဲမွာ ေသာ့ခတ္ထားတယ္ဆိုရင္ သူက ဘယ္လို လုပ္ၿပီး လူသားေတြဆီ ကပ္ေရာဂါေတြ ႏွိပ္စက္မႈေတြကုိ ယူလာႏိုင္တာလဲ။ ဘုရားသခင္ကေကာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ေကာင္းတာ ကိုပဲ လုပ္သူျဖစ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ အဲဒါေတြကို ခြင့္ျပဳရတာလဲ။ ဘာလို႔ မေကာင္းဆိုးဝါးေကာင္ ေဆတန္ကို ဆက္လက္ တည္ရွိေနဖို႔ ခြင့္ျပဳထားရတာလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ေဆတန္ကို သတ္မပစ္တာလဲ။ ဒီအခ်က္နဲ႔ပဲ ကြၽႏု္ပ္ေတာ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ အေၾကာင္းတရားျဖစ္တဲ့ ေဆတန္က ပိုသာေလမလားလို႔ စၿပီး စဥ္းစားမိ ခဲ့တာပဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ ေအဒင္ ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ ျပစ္မႈလုပ္မိတဲ့အတြက္ လူသားေတြကို ျပစ္ဒဏ္ေပးဖို႔ ကပ္ေရာဂါေတြနဲ႔ ႏွိပ္စက္မႈေတြ လႊတ္ဖို႔ ထာဝရဘုရားသခင္က ေဆတန္ကို လႊတ္ေပးလိုက္တာပါ။
ေတြ႕ဆုံခန္း (၇) မွာ ေအဒင္ ဥယ်ာဥ္အေၾကာင္း ေဆြးေႏြၾကပါလိမ့္မယ္ .... ေမွ်ာ္ပါ။
ေအဒင္ဥယ်ာဥ္
ဆိုကေရတီး။ ။ ေအဒင္ဥယ်ာဥ္ဆိုတာက ဘာတုန္းဗ်။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္ ပထမဆုံး ေယာက်္ားနဲ႔ မိိန္းမ အာဒမ္နဲ႔ ေအဝကို ဖန္ဆငး္တုန္းက ေအဒင္ ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ ထားတယ္။ အဲဒီတုန္းက သူတို႔က စင္ၾကယ္ၿပီး အျပစ္မရွိဘူး။ ဘုရားသခင္က အဲဒီလို ဖန္ဆင္းခဲ့တာ။ ေအဒင္ဥယ်ာဥ္က လွပတဲ့ သုခဘုံပဲ။ ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ သူတို႔ လိုတာ အကုန္ရတယ္။ အလုပ္မလုပ္ရဘူး။ ၫြတ္ေနေအာင္ သီးပြင့္ေနတဲ့ သစ္ပင္ေတြဆီက အသီးေတြကို ခူးစား႐ုံပဲ။ သူတို႔က ကေလးေတြလို အျပစ္မရွိၾကဘူး။ ျပႆနာမရွိဘူး။ ေလာကီခႏၶာ ကုိယ္နဲ႔ဆိုင္တဲ့ အခ်စ္ဆိုတာကို မသိ ၾကဘူး။ သူတို႔ အခ်င္းခ်င္း သနားၾကင္နာၿပီး ခဏ အလည္လာတဲ့ ဘုရားသခင္ကို ျမတ္ႏိုး ကိုးကြယ္ ၾကတယ္။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဘုရားသခင္က လူေတြကို ဘာလို႔ ဖန္ဆင္းတာတုန္းခင္ဗ်။။
ေယ႐ႈ။ ။ သူအထီးက်န္လို႔ပါပဲ။
ဆိုကေရတီး။ ။ အမ်ားႀကီး နိမ့္က်တဲ့ လူေတြသာမကဘဲ သူ႔ေလာက္နီး စြမ္းရည္ရွိတဲ့ အပိုနတ္ေတြကို ဘာေၾကာင့္ ဖန္ဆင္းခဲ့သလဲ။ သူ႔ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ ရွိခိုးမဲ့ သူအထင္ေသးတဲ့ ေက်းကြၽန္ေတြကိုပဲ ဖန္ဆင္း သင့္တယ္ မဟုတ္လား။
ေယ႐ႈ။ ။ က်ဳပ္တို႔ရဲ႕ ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္လို႔ က်ဳပ္တို႔က သူ႔ကို ပူးေဇာ္ ႐ိုေသၿပီး နားေထာင္ရမွာေပါ့။
ဆိုကေရတီး။ ။ သားသမီးဟာ သူ႔အေဖကို နာခံဖို႔ ျပစ္မႈေႏွာင္ႀကိဳးတာဝန္ ရွိ သင့္သလား ဒါမွမဟုတ္ သူမ်ား အမွားနဲ႔ အမွန္ကို ကိုယ္တိုင္ ဆုံးျဖတ္ဖို႔ အခြင့္အ ေရးနဲ႔ တာဝန္ရွိသလား။ ဘယ္လို အျပစ္၊ ဘယ္လို နားမေထာင္တဲ့ အျပဳအမူကို ေအဒီဥယ်ာဥ္မွာ လူသား က်ဴးလြန္ခဲ့သလဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ ေအဒင္ဥယ်ာဥ္ အလယ္မွာ ဘုရားသခင္က အသိဉာဏ္သစ္ပင္ကို ထားရွိပါတယ္။ ဘုရားသခင္က အာဒမ္နဲ႔ ေအဝကို အဲဒီသစ္သီးကို မစားဖို႔ ေျပာပါတယ္။ မာနတ္က ဥယ်ာဥ္ထဲကို သြားၿပီး ေျမြလို ဖန္ဆင္းၿပီး အဲဒီအသီးကို စားရင္ ႀကီးမားတဲ့ အသိဉာဏ္ကို ရမယ္လို႔ ေအဝကို ေျပာပါတယ္။ အဲဒီအသီးကို စားရင္ သူလို အသိဉာဏ္ ႀကီးက်ယ္လာမွာကို ေၾကာက္လို႔ အဲဒီအသီးကို မစားဖို႔ ထာဝရဘုရား ကေျပာေၾကာင္း ေဆတန္က ေျပာျပတယ္။ ေအဝဟာ အာဒမ္ကို အဲဒီအသီးကို စားဖို႔ တိုက္တြန္း ပါတယ္။ သူတို႔ စားၿပီးတဲ့ေနာက္ သူတို႔ ေမထုန္ မွီဝဲလိုတဲ့ ဆႏၵကို သိသြား ၾကတယ္။ ဒါက အျပစ္ရဲ႕ မူလရင္းျမစ္ပါ။
ဆိုကေရတီး။ ။ အသိပညာဟာ ထာဝရဘုရားက ကြၽႏ္ုပ္တို႔ဆီက ျပန္လည္ သိမ္းယူလိုတဲ့ မေကာင္းမႈလား။ ကြၽႏု္ပ္တို႔ အသိပညာရတာကို ထာဝရဘုရားက ဘာေၾကာင့္ ျပန္လိုခ်င္ရတာလဲ။ သူ႔ေျခရင္းမွာ ျပားျပားဝပ္ေနတဲ့ ေက်းကြၽန္ အျဖစ္နဲ႔ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ကို ဆက္ရွိေစခ်င္လို႔လား။ ကြၽႏု္ပ္တို႔ဟာ ေဆတန္ အေပၚ ေက်းဇူးေၾကြးရွိၿပီး သူ႔ကူညီမႈအတြက္ ေဆတန္ကို ပူေဇာ္ပသသင့္တယ္လို႔ ကြၽႏု္ပ္ ထင္တယ္။ နတ္ ဘုရားေတြရဲ႕ အမိန္႔ကို မနာခံဘဲ လူသားေတြဆီ အသိဉာဏ္ မီးလွ်ံကို ေဆာင္ယူခဲ့တဲ့ ဂရိနတ္ တိုင္တန္ ပ႐ိုမီသီယပ္စ္နဲ႔ ေဆတန္ဟာ ေတာ္ေတာ္ တူေနတာပဲ။ လူသားေတြ အတြက္ လုပ္ခဲ့တဲ့ အဲဒီအျပစ္ေၾကာင့္ ပ႐ိုမီသီယပ္စ္ဟာ ေဆတန္လုိပဲ ထာဝရ ၫွဥ္းဆဲခံ ႏွိပ္စက္ခံ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ အခ်စ္၊ မီးႏွင့္ စဥ္းစား ဉာဏ္မရွိတဲ့ လူသားဘဝဟာ တန္ဖိုးနည္းမွာ ေသခ်ာတယ္။
ေယ႐ႈ။ ။ ဒါေပမဲ့ က်ဳပ္တို႔က အဲဒီအသီးကို စားလို႔ ဘုရားခင္လို အသိဉာဏ္ မႀကီးက်ယ္တဲ့အတြက္ ေဆတန္ဟာ ေအဝ ကို လိမ္ေျပာခဲ့တာ။ ေဆတန္ဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕အလုပ္ကို ဖ်က္ဆီးလို႐ုံ သက္သက္နဲ႔ က်ဳပ္တို႔ကို လိမ္္ေျပာခဲ့တာ။
--------------------
ေမထုန္စိတ္ကို သြင္းေပးသူ
ဆိုကေရတီး။ ။ အကယ္လို႔ ဘုရားသခင္ဟာ အနႏၲတန္ခုိးရွင္ျဖစ္ရင္ ဘုရားသခင္က ေဆတန္ကို ေအဒင္ဥယ်ာဥ္ထဲလာၿပီး ေအဝကို ဖ်ားေယာင္းခြင့္ ျပဳခဲ့တာလဲ။ ဘုရားသခင္က လူေတြကို အသီးကို မစားေစခ်င္ရင္ ပထမဆုံး ေနရာျဖစ္တဲ့ ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ အဲဒီသစ္ပင္ကို ဘာလို႔ ထားရတာလဲ။ ဘုရား သခင္က လူေတြမွာ ေမထုန္ခ်စ္ကို မရွိေစခ်င္ရင္ ေမထုန္အတြက္ လုိအပ္တဲ့ အဂၤါအစိတ္အပိုင္း ေတြကို ဘုရားသခင္ ဘာေၾကာင့္ ထည့္ခဲ့တာလဲ။ ဘုရားသခင္ဟာ မူရင္းျပစ္မႈကို မက်ဴးလြန္ေစ ခ်င္ရင္ အသိပညာ အေတြ႕အႀကဳံ၊ စူးစမ္းရွာေဖြမႈႏွင့္ ေကာက္က်စ္တဲ့ အခ်စ္ေတြအတြက္ ဆႏၵကို ဘာလို႔ ေပးခဲ့တာလဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္ဟာ လူေတြကို စမ္းသပ္ခ်င္လို႔ ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ အဲဒီသစ္ပင္ကို ဖန္ဆင္းၿပိး ေဆတန္ကို လာခြင့္ေပးခဲ့တာ။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဘုရားသခင္ဟာ အားလုံးကို သိတယ္လို႔ ခင္ဗ်ား ေျပာတယ္။ မျဖစ္ခင္ကတည္းက ဒီလုိျဖစ္မွာကို သိတယ္လို႔လည္း ေျပာတယ္ေနာ္။ အေျခအေနအရ လူေတြဘာလုပ္မယ္ဆိုတာကို ဘုရားသခင္ သိၿပီးျဖစ္မွာ ေသခ်ာပါတယ္။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္က လူသားေတြကို လြတ္လပ္ခြင့္ ေပးခဲ့ပါတယ္။ လူသားေတြအဖို႔ အျပစ္ရွိ သေလာက္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ စကားကို နားမေထာင္သေလာက္ ေျဖာင့္မတ္ဖို႔နဲ႔ စကားကို နား ေထာင္ဖို႔ ျဖစ္ႏိုင္ခဲ့တာပဲ။
ဆိုကေရတီး။ ။ လူသားေတြ အျပစ္ရွိမွာကို ဘုရားသခင္ သိခဲ့ပါသလားခင္ဗ်။
ေယ႐ႈ။ ။ လူေတြ အျပစ္ရွိမွာကို ဘုရားသခင္ သိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္ဆႏၵနဲ႔ကိုယ္ ေ႐ြးခ်ယ္ဖို႔ လြတ္ လပ္ခြင့္ ေပးခဲ့တာပဲ။
ဆိုကေရတီး။ ။ လူေတြကို ဖန္ဆင္းခဲ့လို႔ ဘုရားသခင္မွာ အျပစ္မရွိဘူးလား။ ဒီအေျခအေနမွာ ဘုရား သခင္ဟာ လူေတြ အျပစ္မရွိေအာင္ ဖန္ဆင္းသင့္တယ္ဗ်။
ေယ႐ႈ။ ။ ဟုတ္ပါတယ္။ ဘုရားသခင္က အနႏၲတန္ခုိးရွင္ျဖစ္လို႔ အဲဒီလုိ လုပ္သင့္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘုရား သခင္ဟာ လူေတြကို ႐ုပ္ေသး႐ုပ္ေတြလို မျဖစ္ေစခ်င္ဘူးေလ။ လူေတြကို ကုိယ့္ဟာကိုယ္ ဆုံးျဖတ္ေစ ခ်င္တယ္။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဘုရားသခင္က လူေတြကို ေခါင္းနွစ္လုံး ေျခသုံးသုံးေခ်ာင္း သို႔မဟုတ္ အျခားနည္းနဲ႔ သူအလိုရွိသလို ဖန္ဆင္းႏုိင္တယ္ မဟုတ္လား။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္ဟာ လူေတြကို သူႀကိဳက္သလို ဖန္ဆင္းႏိုင္ပါတယ္။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဘုရားသခင္ဟာ လူေတြကို သူလုိခ်င္သလို ဖန္ဆင္းခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။ ေခါင္းတစ္ လုံး ေျခႏွစ္ေခ်ာင္းနဲ႔ အခုေတြ႕ရတဲ့အတိုင္း ဖန္ဆင္းခဲ့ တယ္မဟုတ္ပါလား။
ေယ႐ႈ။ ။ ေသခ်ာတာေပါ့။ ဘုရားသခင္က အလုံးစုံ ျပည့္စုံတဲ့ အနႏၲတန္ခုိးရွင္ပါ။ ဘုရားသခင္ဟာ အမွားအယြင္း မလုပ္ပါဘူး။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဒါျဖင့္ ဘုရားသခင္ဟာ အမွားအယြင္း မလုပ္ပါဘူး။ လူကို သူလိုခ်င္တဲ့အတိုင္း တစ္ သေဝမတိမ္း ဖန္ဆင္းခဲ့တာေပါ့၊ ဟုတ္လား။
ေယ႐ႈ။ ။ ဟုတ္ပါတယ္။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဒါျဖင့္ရင္ ခင္ဗ်ားနဲ႔ က်ဳပ္ကို ဘုရားသခင္ ျဖစ္ခ်င္တဲ့အတိုင္း အတိအက် ဖန္ဆင္းခဲ့တာေပါ့၊ ဟုတ္ လား။ အာဒမ္ႏွင့္ ေအဝကိုလည္း သူျဖစ္ခ်င္တဲ့ အတုိင္းပဲ အတိအက် ဖန္ဆင္းခဲ့တာေပါ့။
ေယ႐ႈ။ ။ ဟုတ္ကဲ့။ ဒီကိစၥ က်ဳပ္ ေျပားၿပီးသားပါ။
ဆိုကေရတီး။ ။ လူသားမွာရွိတဲ့ အစိတ္အပိုင္းအားလုံးကို ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္းလုိက္တာလား။
ေယ႐ႈ။ ။ ဟုတ္ကဲ့။ ထာဝရဘုရားက အရွင္သခင္၊ ထိန္း ခ်ဳပ္သူ၊ အားလုံးကို ဖန္ဆင္းသူပါ။
ဆိုကေရတီး။ ။ နတ္ဆိုး သို႔မဟုတ္ အျခားအင္အားတစ္ခုက လူသားရဲ႕ အစိတ္ အပိုင္း တစ္ခုခုကို ဖန္ဆင္းတာလား။
ေယ႐ႈ။ ။ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားသခင္ပဲ အားလုံးရဲ႕ ဖန္ဆင္းရွင္ပါ။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဒါျဖင့္ရင္ အကယ္၍ ဘုရားသခင္ဟာ လူေတြရဲ႕ မ်က္လုံးေတြ၊ ေျခေထာက္ေတြ၊ စိတ္ေတြကို ဖန္ဆင္းတယ္ဆိုရင္ လူေတြရဲ႕ လိုအင္ ဆႏၵေတြ .. လုိအင္ဆႏၵအားလုံးေပါ့ .. အသိပညာနဲ႔ ေမထုန္ျပဳတဲ့ ဆႏၵကိုလည္း ဘုရားသခင္ပဲ ဖန္ဆင္းတာေပါ့။ လူသားက ဘာေၾကာင့္ အျပစ္ ရွိရတာလဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ လူသားရဲ႕ အားနည္းမႈႏွင့္ ဆုိးယုတ္တဲ့ သဘာဝေၾကာင့္ ဘုရားသခင္က အျပစ္ေပးတာပါ။
ဆိုကေရတီး။ ။ လူ႔သဘာဝဟာလည္း လက္ေတြ ေျခေတြလိုပဲ လူသားရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းပဲ မဟုတ္ လားခင္ဗ်။
ေယ႐ႈ။ ။ ဟုတ္ပါတယ္။ လူ႔သဘာဝဟာ လူသားရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းပါပဲ။
ဆိုကေရတီး။ ။ လူကို ဘယ္သူ ဖန္ဆင္းတာလဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္ပါ။
ဆိုကေရတီး။ ။ လူသားရဲ႕ သဘာဝကိုေကာ ဘယ္သူဖန္ဆင္းတာလဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္ပါပဲ။
ဆိုကေရတီး။ ။ လူေတြကို လက္ႏွစ္ေခ်ာင္း၊ ေျခႏွစ္ေခ်ာင္းႏွင့္ ယေန႔ျမင္ေတြ႔ရတဲ့အတုိင္း၊ အာဒမ္နဲ႔ ေအဝတို႔ေခတ္ကအတိုင္း အတိအက်ပုံစံနဲ႔ လူေတြကို ဘယ္သူ လုပ္တာလဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္ပါပဲ။
ဆိုကေရတီး။ ။ လူေတြရဲ႕ သဘာဝကို ဘယ္သူဖန္ဆင္းတာလဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္ပါပဲ။
ဆိုကေရတီး။ ။ လူေတြရဲ႕ ယုတ္ညံ့တဲ့ သဘာဝနဲ႔ ေကာက္က်စ္မႈကို ဘယ္သူ ေပးတာလဲ။ ဘုရား သခင္ပဲ ေပးတာပဲ။ ဘာေၾကာင့္ဆို လူမွာရွိေနတဲ့ အစိတ္အပိုင္းတုိင္းကို ဘုရားသခင္ တစ္ဦး တည္းကပဲ ေပးခဲ့လို႔ပါ။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္က လူေတြကို ကိုယ္ပိုင္ ေ႐ြးခ်ယ္ခြင့္ ေပးခဲ့ပါတယ္။
ျပစ္မႈအားလုံးရဲ႕ တရားခံ
ဆိုကေရတီး။ ။ လူေတြမွာ လက္ႏွစ္ေခ်ာင္းရွိဖို႔ ဘယ္သူ ရည္႐ြယ္ခဲ့တာလဲ။ နတ္ဆိုးလား။
ေယ႐ႈ။ ။ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားသခင္က ရည္႐ြယ္ခဲ့တာပါ။
ဆိုကေရတီး။ ။ လူေတြမွာ ေကာက္က်စ္မႈနဲ႔ ယုတ္ည့ံတဲ့ သဘာဝရွိဖို႔ကို ဘယ္သူ ဖန္ဆင္းတာလဲ။ နတ္ဆိုးလား။ မဟုတ္ပါဘူး။ လူေတြမွာ ေကာက္က်စ္မႈ၊ ဆိုးညစ္မႈ သဘာဝရွိဖို႔ကို ဘုရားသခင္ပဲ ရည္ၫႊန္းခဲ့တာပါ။ အကယ္၍ လူေတြ ယုတ္မာ ဆိုး႐ြား ေကာက္က်စ္ခဲ့ရင္ အဲဒါဟာ ဘုရားသခင္ လုပ္တာပဲ။ ေနာက္ထပ္ ဥပမာေလးတစ္ခု ေပးပါရေစဦး။ ပင္လယ္ထဲမွာ ငါးပ်ံကို ဖမ္းတဲ့ ငွက္ေတြကို ခင္ဗ်ား ျမင္ဖူးလား။ အဲဒီငါးပ်ံကို ကိုက္သတ္ဖို႔ ဆႏၵကို ငွက္ထဲ ဘယ္သူ ထည့္တာလဲ။ တရားသူႀကီး ကိုယ္တိုင္ကို အရက္ဆိုင္ေရွ႕ ဆြဲယူလာတဲ့အခါ လူေတြကို ဘယ္သူက အျပစ္ေပးအုံးမွာလဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ လူေတြမွာ လြတ္လပ္ခြင့္ရွိပါတယ္။ ဘုရားသခင္က လူေတြကို အျပစ္ရွိေအာင္ အတင္းအက်ပ္ မလုပ္ပါဘူး။ ေျဖာင့္မတ္ဖို႔ သို႔မဟုတ္ အျပစ္ရွိဖို႔ အခြင့္အေရးကိုပဲ ဘုရားသခင္က ေပးထားတာပါ။ အေကာင္းမွတစ္ပါး ဘာကိုမွ မလုပ္ႏိုင္တဲ့ ႐ုပ္ေသး႐ုပ္တစ္ခုလို လူသားကို ဖန္ဆင္းခဲ့ရင္ လူဟာ ဘာတန္ဖိုးမွ ရွိမွာမဟုတ္ဘူးလို႔ ဘုရားသခင္က ယူဆတယ္။ လူရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ေကာင္းမႈနဲ႔ ေ႐ြးခ်ယ္မႈအရ အေကာင္းနဲ႔ အဆိုးျဖစ္ခြင့္ကို လူေတြကို ဘုရားသခင္ ေပးခ်င္ခဲ့တာပါ။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဖန္ဆင္းၿပီးမွ လူေတြကို ျပစ္ဒဏ္ေပးတယ္ဆိုရင္ ဘုရားသခင္အဖို႔ ေၾကာင္းက်ဳိး မဆီေလ်ာ္ဘူး။ ကဗ်ာဆ၇ာ တစ္ေယာက္က ဝက္တစ္ေကာင္အေၾကာင္း ကဗ်ာေရးၿပီး အဲဒီဝက္ တိရစၧာန္ရဲ႕ အရည္အခ်င္းေတြကို မႏွစ္သက္လို႔ ေရးၿပီးစာ႐ြက္ေတြကို လုံးေခ်ဆုတ္ၿဖဲ သို႔မဟုတ္ မီးထဲ ပစ္ခ်သလို ျဖစ္ေနမွာေပါ့။ ဒါမွမဟုတ္ ပန္းပုဆရာတစ္ေယာက္ ျပည့္စုံတဲ့ ဝက္႐ုပ္ကို ထုလုပ္ၿပီးမွ အဲဒီတိရစၧာန္ရဲ႕ ျပဳမူပုံကို မႀကိဳက္လို႔ ဖ်က္ဆီးပစ္သလို ေနမွာေပါ့။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္က လူကို အျပစ္ရွိမယ္ဆိုၿပီး ႀကိဳတင္စီမံတဲ့ ဆိုး႐ြားတဲ့ သဘာဝနဲ႔ ဖန္ဆင္းခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဒါျဖင့္ ဘယ္သူ လုပ္တာလဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္က လူေတြကို အျပစ္မရွိဘဲ သဘာဝအားျဖင့္ အေကာင္းအေနနဲ႔ ဖန္ဆင္းခဲ့ ပါတယ္။ ေအဒင္သုခဘုံထဲမွာ ထားပါတယ္။ လူေတြကို ဆႏၵ လြတ္လပ္ခြင့္ေပးၿပီး လူ႔စိတ္ကို စမ္းသပ္ဖို႔ ေဆတန္ကို ေအဒင္ဥယ်ာဥ္ထဲ လာခြင့္ေပးပါတယ္။ ဘုရားသခင္ဟာ လူေတြ အျပစ္ရွိေစဆိုၿပီး ႀကိဳတင္ မလုပ္ခဲ့ပါဘူး။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဒါေပမဲ့ ဘုရားသခင္ဟာ အဲဒီအေျခအေန ပတ္ဝန္းက်င္မ်ဳိး ျဖစ္လာဖို႔ကို ဖန္ဆင္းခဲ့ ပါတယ္။ အေျခအေနမွာပါဝင္တဲ့ အစိတ္အပိုင္းတုိင္းကို ဖန္ဆင္း တဲ့အခါ အက်ဳိးတရား အသီးသီးဟာ ဘယ္လို တုံ႔ျပန္မယ္ဆိုတာကို သူ အတိအက် သိပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ဆို သူက အားလုံးကို သိတာ ကိုး။ ပါဝင္သူတိုင္းကို အဲဒီအတိုင္း အတိအက်ျဖစ္ဖို႔ သူရည္႐ြယ္ခဲ့တယ္။ ဘာေၾကာင့္ဆို သူက အနႏၲ တန္ခိုးရွင္ျဖစ္ၿပီး အမွားအယြင္းကို မလုပ္ႏိုင္လုိ႔ဘဲ။ ေဆးဆရာ တစ္ေယာက္ဟာ အမယ္ေတြ အမ်ား ႀကီးပါတဲ့ ေဆးတစ္မ်ဳိး ေဖာ္စပ္တယ္ဆိုပါစို႔။ ေဆးအမယ္ေတြ တုန္းကေတာ့ ဘာမွဥပါဒ္မျဖစ္ေစေပမဲ့ ေဖာ္စပ္ၿပီးတဲ့အခါ ဆိုး႐ြားတဲ့ အဆိပ္တစ္မ်ဳိး ျဖစ္သြားတယ္ဆိုပါစို႔။ လူနာကို ေကြၽးၿပီးေနာက္ လူနာ ေသျခင္းအတြက္ တာဝန္မယူသလိုေပါ့။ အဲဒီလုိပဲ ဘုရားသခင္ဟာ အျပစ္ကင္းတဲ့ လူ၊ အသိဉာဏ္ သစ္ပင္၊ လွပတဲ့ဥယ်ာဥ္၊ နတ္တစ္ေယာက္ ဆိုတာေတြကို ဖန္ဆင္းေဖာ္စပ္ခဲ့တာပဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႀကီးျမတ္မႈအတြက္ အားလုံး အျပစ္ရွိသြားတာပဲ။
ဆိုကေရတီး။ ။ ကြၽႏ္ုပ္အထင္ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ဘုရားသခင္က လူေတြ ဒုကၡခံစား ရတာကို ႐ႈစားေတာ္မူ႐ုံပဲ လူေတြကို ဖန္ဆင္းခဲ့တာပဲ။ ေဆတန္၊ ေအဒင္ဥယ်ာဥ္၊ လြတ္လပ္ဆႏၵ ဆိုတာေတြဟာ အေပၚယံပါဗ်ာ။ လူေတြကို အၾကမ္းဖက္၊ သတ္ ျဖတ္၊ ၫွဥ္းဆဲ၊ ႏွိပ္ကြပ္ဖို႔ ဘုရားသခင္က အေၾကာင္းျပ႐ုံ သက္သက္ပါ။ အနႏၲ တန္ခိုးရွိၿပီး အားလုံးကို သိသူက အရာခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းၿပီး တစ္နည္းနည္းနဲ႔ ဖန္ဆင္းခံ ပုဂၢဳိလ္ေတြအေပၚ လက္တုံ႔ျပန္ခြင့္ ရွိတယ္ဆိုရင္ တကယ္ေတာ့ ဘုရား သခင္ဟာ အဲဒီနည္းနဲ႔ တုံ႔ျပန္ဖို႔ လူေတြကို ရည္႐ြယ္ခဲ့တာျဖစ္လို႔ ဒိအက်ဳိး ဆက္ေတြအတြက္ လုံးဝ တာဝန္ရွိပါတယ္။
ေယ႐ႈ။ ။ ခင္ဗ်ားကို က်ဳပ္ သတိေပးပါတယ္။ ဘုရားသခင္ဟာ သေရာ္စရာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီလို မေျပာပါနဲ႔။ ႏို႔မဟုတ္ရင္ ခင္ဗ်ား ငရဲမီးထဲ ပစ္ခ်ခံရေတာ့မွာပဲ။ အဲဒီမွာ ခင္ဗ်ား အံႀကိတ္ၿပီး ထာဝရ ၫွဥ္းပန္း ႏွိပ္စက္မႈေတြ ခံရမွာဗ်။
ဆိုကေရတီး။ ။ ကြၽႏု္ပ္တို႔ရဲ႕ အိုလံပစ္ၿမိဳ႕က နတ္ဘုရားေတြ ကိုယ္က်င့္တရားပ်က္ယြင္းၿပီး ေၾကာင္းက်ုဳိး မဆီေလ်ာ္ဘူးလို႔ ကြၽႏု္ပ္ ထင္ခဲ့တာ။ ခုေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ဘုရားသခင္နဲ႔ ႏႈိင္းစာရင္ ကြၽႏု္ပ္အထင္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ နတ္ဘုရားေတြက အမ်ားႀကီး ၾကင္နာ ခြင့္လႊတ္တတ္တဲ့ ေကာင္ေတြ ျဖစ္ေနပုံပဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ အိုး၊ ဘုရားသခင္က ေကာင္းပါတယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ထာဝရ အနႏၲ က႐ုဏာေတာ္အတြက္ ေက်းဇူးတင္စမ္းပါဗ်ာ။
ကမၻာေပၚက ဒုကၡေတြ
ဆိုကေရတီး။ ။ အကယ္လို႔ ဘုရားသခင္ဟာ ၿငိမ္းခ်မ္း ေကာင္းျမတ္သူျဖစ္ရင္ လူေတြကို ဘာေၾကာင့္ ၫွဥ္း ပန္းရသလဲ၊ ကမၻာေျမေပၚက ေသြးေခ်ာင္းစီးမႈေတြကို ဘာေၾကာင့္ ခြင့္ျပဳ႐ုံမက အားေပး ေတာင္းဆိုမႈ ေတာင္ လုပ္ရသလဲ၊ လူေတြကို ျဖားေယာင္းဖို႔ ေဆတန္ကို ခြင့္ျပဳ႐ုံမက ေတာင္းဆိုၿပီး လူေတြကို ၫွဥ္းပန္းရတာလဲ၊ သူမသိဘဲ ဘာမွ မျဖစ္ပါဘူးလို႔ ခင္ဗ်ား ေျပာတဲ့အတိုင္းဆိုရင္ ဘာလို႔ အဲဒါေတြ ျဖစ္ လာရတာလဲ။ အားလုံးကို သိ၊ အားလုံးကို ဖန္ဆင္း တဲ့ အနႏၲတန္ခုိးရွင္ဟာ သူဖန္ဆင္းလိုက္တဲ့ လူေတြ က ျပဳမူလာမယ့္နည္းကို သိရမွာျဖစ္လို႔ အားလုံးကို ဘုရားသခင္ပဲ ဆုံးျဖတ္တာပဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ဘုရားသခင္က လူေတြကို ႐ုပ္ေသး႐ုပ္လို မျဖစ္ေစခ်င္လို႔ လြတ္လပ္ခြင့္ ေပးခဲ့တာ။ ဘုရား သခင္ဟာ လူသားေတြ အျပစ္ရွိမွာကို မလိုလားပါဘူး။ လူေတြ အျပစ္ရွိသြားတဲ့အခါ ဘုရားသခင္ အလြန္ပဲ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ေတာ္မူပါတယ္။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဘုရားသခင္ဟာ သူဖန္ဆင္းခဲ့တဲ့ လူ႔သဘာဝနဲ႔ အျခားေသာ အရာေတြကို သိတဲ့ အတြက္ စိတ္မေကာင္း မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ သူဟာ အနႏၲတန္ခိုး ရွင္ျဖစ္လို႔ သူဟာ လူေတြ အျပစ္ရွိဖို႔ ရည္႐ြယ္ ခ်က္ရွိခဲ့ပါတယ္။ အမွန္စင္စစ္ ဘုရားသခင္ဟာ လူသားေတြကို လုိအင္ဆႏၵေတြနဲ႔ ေကာက္ က်စ္မႈေတြကို ထည့္သြင္း ဖန္ဆင္းျခင္းျဖင့္ အျပစ္ရွိေအာင္ လူေတြကို အတင္းအက်ပ္ လုပ္ခဲ့တာပဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ ခင္ဗ်ားေျပာတာေတြက ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္ေနၿပီ။ ဘုရားသခင္ဟာ လူေတြရဲ႕ ေပ်ာ္႐ႊင္မႈအတြက္ ကမၻာေလာက၊ ၿဂိဳဟ္နကၡတ္အားလုံးနဲ႔ တိရစၧာန္ေတြကို ဖန္ဆင္းခဲ့တာ။ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ပတ္ဝန္းက်င္က လွပတဲ့ကမၻာကို ၾကည္စမ္းပါ။ ခင္းဗ်ားကို အဲဒါေလာက္ေတာင္ ေကာင္းတာေတြကို ေပးထားပါလ်က္ ဘုရားသခင္အေၾကာင္း အဲဒီလို ေၾကာက္စရာေတြ ေျပာႏိုင္ရေသးသလားဗ်။
ဆိုကေရတီး။ ။ ကြၽႏု္ပ္ကေတာ့ အဲဒါကို လုံးဝ မယုံဘူးခင္ဗ်။ ဒါေလာက္ ကိုယ္က်င့္ပ်က္၊ အလြန္ အင္မတန္ ၾကမ္းတမ္းၿပီး မုန္းစရာေကာင္းတဲ့ ဘုရားသခင္က ဒါေလာက္လွပတဲ့ ကမၻာ ေလာကကို ဖန္ဆင္းႏိုင္ပါ့မလား။ တစ္ခ်ိန္က အဲဒီလို မေကာင္းမႈေတြကို ျပဳလုပ္ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ လူသားေတာင္ တစ္ခ်ိန္မွာ အံ့ၾသဖြယ္ ကိုယ့္က်ဳိးစြန္႔၊ သစၥာတရား၊ စြမ္းပကားေတြနဲ႔ ႐ႈပ္ေထြးတဲ့ ေလာကအေပၚ ၾကင္နာမႈ မွ်တမႈ အရည္အေသြးေတြကို ေဖာ္ျပႏိုင္ပါေသးတယ္။ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ဘုရားသခင္မွာ အဲဒီ အရည္အခ်င္းေတြ ဘာမွမရွိဘူး။ ဘယ္ေလာက္ ဆိုးသြမ္းသည္ ဆိုေစ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ ဘုရားသခင္က သူ႔ကို မေလးစားသူေတြကို ျပဳလုပ္တဲ့ အလုံးစုံ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕ ၫွဥ္းပန္းမႈမ်ဳိးကို လူသားတစ္ေယာက္ ေတာင္မွ အျခား လူသားတစ္ေယာက္ကို မျပဳလုပ္တာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ မိုက္မိုက္မဲမဲ ႏွိပ္စက္ သတ္ျဖတ္ခံရေစကာမူ အဘယ္မည္ေသာ လူသားမဆို ေနာက္ဆုံးေတာ့ ႏွစ္ကာလေတြ ဆယ္စုႏွစ္ေတြ ရာစုႏွစ္ေတြ ၾကာတဲ့အခါ သူ႔ရဲ႕ ရန္ၿငိဳး တျဖည္းျဖည္း ျပယ္ေပ်ာက္ ၿပီးဆုံးသြားတာပဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ က်ဳပ္က လမ္းျပသူ၊ အမွန္တရားကို လက္ကိုထားသူ၊ အလင္းေဆာင္သူပါ။ က်ဳပ္မွတစ္ပါး ဘယ္သူမွ ဖခမည္းေတာ္ဆီကို မေရာက္ပါဘူး။ က်ဳပ္ေျပာတာကိုယုံၿပီး ထာဝရ ေကာင္းကင္ဘုံကို သြားစမ္းပါ။ က်ဳပ္ေျပာတာကို လက္မခံရင္ ထာဝရငရဲမွာ ႏွိပ္စက္ ၫွဥ္းပန္းတာကို ခံရမွာပဲ။
ဆိုကေရတီး။ ။ တကယ္လို႔ ကြၽႏု္ပ္ ခင္ဗ်ားရဲ႕ စနစ္ကို လက္မခံရင္ ကြၽႏု္ပ္ ထာဝရ ၫွဥ္းပန္းခံရ မယ္ဆိုတာကို သိေပမဲ့ ကြၽႏု္ပ္က ခင္ဗ်ားရဲ႕ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္တဲ့ ေဆတန္ဖက္မွာ ရွိမွာပဲ။ ခင္ဗ်ား ဘုရားသခင္ရဲ႕ မမွ်တမႈ ေကာက္က်စ္မႈကေတာ့ သိပ္ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတာပဲ။ ကြာလွမ္းတဲ့ ေတာင္ေစာင္းေတြမွာ လူ႐ိုင္းေတြရဲ႕ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ လူကို ယဇ္ပူေဇာ္တာေတြ ကြၽႏု္ပ္ ၾကားဖူး ပါတယ္။ အဲဒီလူ႐ိုင္းေတြေတာင္ ထာဝရရန္သူအေနနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ သားေကာင္ေတြအေပၚ မစဥ္းစားတာ ေသခ်ာတယ္။ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ မ်က္စိတစ္လုံး သရဲေတြ၊ ဂရိနတ္စုန္းေတြ၊ နတ္ဘုရား ေတြအေၾကာင္းလည္း ကြၽႏ္ုပ္ ၾကားဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္္ သူတို႔ေတြက ခင္ဗ်ားရဲ႕ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းမွာ ေဖာ္ျပထးတာေတြနဲ႔ ႏိႈင္းစာရင္ ေတာ႐ိုင္း တိရစၧာန္ေလးေတြလို ယဥ္ေက်းၿပီး သိမ္ေမြ႕ပါေသးတယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ၊ ၾကင္နာေသာ၊ အားလုံးကို ခြင့္လႊတ္ေသာ သဘာဝကို ခင္းဗ်ား ကြၽဳႏ္ုပ္ကို ေျပာပဲ ေျပာတတ္ပေလ။
ေယ႐ႈ။ ။ က်ဳပ္တို႔က ဘုရားသခင္ရဲ႕ သားသမီးေတြပါ။ ဘုရားသခင္က က်ဳပ္တို႔ ရဲ႕ ဖခမည္းေတာ္ပါ။ က်ဳပ္တို႔ကို အျပစ္မရွိေစခ်င္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ အျပစ္ရွိရင္ေတာ့ ဒဏ္ေပးရမွာေပါ့။ ဘုရားသခင္က မွ်တၿပီး ၾကင္နာတတ္ပါတယ္။ က်ဳပ္တို႔ကိုယ္တိုင္ရဲ႕ အမွားရွိမွသာ သားသမီးေတြျဖစ္တဲ့ က်ဳပ္တို႔ကို ထာဝရ ၫွဥ္းပန္းတဲ့ ငရဲကို ပို႔တာပါ။ က်ဳပ္တို႔ အျပစ္ရွိၿပီး အာဒမ္နဲ႔ ေအဝလို ေမထုန္ကို တပ္မက္တဲ့အခါမွာ က်ဳပ္တို႔ကို ထာဝရငရဲမွာ ထာဝရၫွဥ္းပန္းၿပီး အျပစ္ေပးဖို႔မွတစ္ပါး ဘုရားသခင္မွာ အျခား ေ႐ြးစရာ လမ္းမရွိပါဘူး။
လူ႔အရည္အခ်င္း ပိုသာတယ္
ဆိုကေရတီး။ ။ က်ဳပ္တို႔အားလုံး ဘုရားသခင္ရဲ႕ သားသမီးေတြလို႔ ခင္ဗ်ား ေျပာတယ္။ ဘုရားသခင္ ဟာ အသိဉာဏ္ရွိတာ၊ လုံးဝမယုံၾကည္တာေတြအတြက္ သူ႔ရဲ႕ သားသမီးေတြကို ဒုကၡေပးတဲ့ လူစြမ္း ေကာင္းပဲ။ ေနာက္တစ္မ်ဳိးေျပာရင္ ကြၽႏု္ပ္တို႔ကို လိမ္ညာၿပီး ကြၽႏု္ပ္တို႔ရဲ႕ နားထဲမွာ ကတိစကားကို ထည့္ေပးေပမယ့္ အဲဒီကတိအတြက္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကို ဖ်က္ဆီးပစ္သူပါ။ ရည္႐ြယ္ခ်က္၊ အေၾကာင္းယုတၱိ၊ အမွန္တရား၊ ၾကင္နာမႈ၊ မွ်တမႈဆိုတာေတြ ကြၽႏ္ုပ္ ဘာမွမေတြ႕မိဘူး။ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္တဲ့ တန္ခုိးမွတစ္ပါး ဘာမွ်မေတြ႕ပါဘူး။ အမွန္ေတာ့ ႐ိုးေျဖာင့္မႈ၊ ကိုယ္က်ဳိးမဆန္မႈ၊ မေကာက္က်စ္ မႈေတြမွာ လူေတြဟာ ခင္ဗ်ားရဲ႕ဘုရားသခင္မွာရွိတဲ့ အရည္အခ်င္းေတြထက္ အမ်ားႀကီးသာပါတယ္။ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ဘုရားသခင္က ဆိုး႐ြားေကာက္က်စ္တဲ့ ႐ူးေၾကာင္ေၾကာင္ မေကာင္းဆိုး႐ြားေကာင္ပါ။
ေယ႐ႈ။ ။ က်ဳပ္တို႔က လူသာမန္ေတြပါ။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ဆုံးစမဲ့ လွ်ဳိ႕ဝွက္ခ်က္ေတြကို နားမလည္ ႏိုင္ပါဘူး။ က်ဳပ္တို႔ရဲ႕ တာဝန္က ဘုရားသခင္ကို သစၥာရွိ၊ ယုံၾကည္ဖို႔ပဲ။ ေစာဒကတက္ဖို႔ မလိုဘဲ ေျပာတဲ့အတိုင္း လုပ္ၿပီး ေသၾက႐ုံပါပဲ။
ဆိုကေရတီး။ ။ ေစာဒက မတက္ရဘူးတဲ့လား။ ဒါျဖင့္ ကြၽႏု္ပ္တို႔ကို ဘာလို႔ စိတ္ဝိညာဥ္ကို ေပးထား တာတုန္း။ ဘယ္လို ေနထိုင္ရမယ္၊ ဘဝရဲ႕ ရည္႐ြယ္က ဘာလဲ ဆိုတာေတြကို ကြၽႏု္ပ္တို႔ ဘယ္လို ဆုံးျဖတ္မလဲ။ အခု ဒါကို ေဆြးေႏြးေနလို႔ ကြၽႏု္ပ္တို႔ ဘာလုပ္မွာတုန္း။ ခင္ဗ်ားလည္း ဘဝတစ္ ေလွ်ာက္လုံး ဘာလို႔ လူေတြကို တရားေဟာေနရတာတုန္း။ ေရာမလူမ်ဳိးတို႔ရဲ႕ အမိန္႔ကို အာခံၿပီး ခင္ဗ်ားရဲ႕ ဘဝကို ဘာေၾကာင့္ စေတးခဲ့တာတုန္း။
ေယ႐ႈ။ ။ ယုံၾကည္မႈေၾကာင့္ က်ဳပ္တို႔ ကယ္တင္ျခင္း ခံခဲ့ရပါတယ္။ ယုံၾကည္မႈနဲ႔ ဘယ္သူမဆို ဘုရား သခင္ဆီက ဆုေတာ္ကို ရယူႏိုင္ပါတယ္။
ယုံၾကည္မႈတဲ့လား
ဆိုကေရတီး။ ။ ယုံၾကည္မႈ၊ ဟုတ္လား။ ခင္ဗ်ား ဘာကို ဆိုလို တာလဲ။
ေယ႐ႈ။ ။ က်ဳပ္တို႔က ဘာမွ ေမးျမန္းျခင္းမရွိဘဲ ယုံၾကည္ရတယ္။ ေသာမတ္စ္တို႔ကို က်ဳပ္တို႔က သံသယ ရွိမေနရဘူး။ ဘုရားသခင္ ကို ယုံၾကည္ရင္ က်ဳပ္တို႔ ေကာင္းကင္ဘုံကို ေရာက္တဲ့အခါ ဆင္းရဲ ဒုကၡအေထြေထြကို မရေတာ့ဘူး။
ဆိုကေရတီး။ ။ ဘာေျပာေျပာ ဘာမွ စုံစမ္းေမးျမန္းျခင္းမရ်ွိဘဲ ကြၽႏ္ုပ္တို႔က ယုံရမယ္လို႔ ခင္ဗ်ားက ေျပာတယ္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔က လြယ္လြယ္နဲ႔ အလိမ္ခံရသူ ျဖစ္မသြားဘူးလား။ အကယ္၍ ကြၽႏု္ပ္ အဲဒီ အတိုင္းလုပ္ရင္၊ ေငြတစ္ေထာင္ ျပန္ေပးမယ္လို႔ ကတိေပးတဲ့ လမ္းေပၚက လူတိုင္းကို ကြၽႏ္ုပ္ရဲ႕ ပိုက္ဆံအိတ္ကို ေပးရမွာေပါ့။ ခင္ဗ်ား ေျပာတိုင္းလုပ္ရင္ က်ဳပ္က လူမိုက္ ျဖစ္သြားမွာေပါ့။ ၿပီးေတာ့ ဒီေနရာမွာ ခင္ဗ်ားက က်ဳပ္ဆီမွာ ပိုက္ဆံကိုသာ ေတာင္းေနတာ မဟုတ္ဘူး။ လုပ္ငန္းရဲ႕တန္ဖိုးကို လုံးဝမစဥ္းစားဘဲ အဲဒီလုပ္ငန္းနဲ႔ ရည္႐ြယ္ခ်က္အေပၚ ကြၽႏု္ပ္ တစ္ဘဝလုံးကို ႁမႈပ္ႏွံဖို႔ ေတာင္းဆို တာခင္ဗ်။ သူခိုး တစ္ေယာက္ဟာ ကြၽႏု္ပ္ရဲ႕ အသက္ကို ၿခိမ္းေျခာက္ၿပီး ကြၽႏု္ပ္ဆီက ေငြကို ေတာင္းဆို တယ္။ ခင္ဗ်ားက ၫွင္းပန္းမႈနဲ႔ ၿခိမ္းေျခာက္၊ သုခဘုံကို ကတိေပးၿပီး ကြၽႏု္ပ္ရဲ႕ဘဝကို ေတာင္းဆို တယ္။ က်ႏ္ုပ္က ဗလာကတိေတြ ၿခိမ္းေျခာက္မႈေတြနဲ႔ ေျပာတာေနာက္ကို ပါသြားမယ့္ စုတ္ခ်ာတဲ့ လူထုံလူအ မဟုတ္ဘူး ခင္ဗ်။
ေယ႐ႈ။ ။ လူထုံလူအ ဆိုတာ ကမၻာေျမရဲ႕ အေမြကို ခံယူ သူပါ။
ဆိုကေရတီး။ ။ လူထုံလူအ ဆိုတာ အႏိုင္ခံရတဲ့ ႏိုင္ငံက အမ်ုိးသမီးနဲ႔ ကေလးေတြလုိ သတ္ျဖတ္ခံရ ကြၽန္ျပဳခံရ တယ္ေလ။
ေယ႐ႈ။ ။ ခင္ဗ်ား၊ ဘုရားသခင္ကို ေမးခြန္း မထုတ္ရ ဘူးေလ။
ဆိုကေရတီး။ ။ အဲဒီ ဘုရားသခင္ဆိုသူကို ကြၽႏု္ပ္ တစ္ခါမွ် မေတြ႕ဖူးလို႔ သူ႔ကို မေမးႏိုင္ပါဘူး။ သူ႔ကို ကိုယ္စားျပဳတယ္ဆိုတဲ့ ခင္ဗ်ားကို ကြၽႏု္ပ္ ေမးေနတာပါ။ ခင္ဗ်ား တကယ္ပဲ ကိုယ္စားျပဳ မျပဳဆိုတာကို သိဖို႔အတြက္ပါ။
ေယ႐ႈ။ ။ က်ဳပ္တို႔ဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ စကားေတာ္ျဖစ္တဲ့ သမၼာက်မ္းကို ယုံရမွာပါ။ နားလည္ႏိုင္ဖို႔ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ၊ သက္ေသကို မစုံစမ္းဘဲ ယုံၾကည္ရမွာပါ။
ဆိုကေရတီး။ ။ လူတစ္ေယာက္မွာ ေ႐ြးခ်ယ္ခြင့္မရွိရင္ မျဖစ္ႏို္င္ဘူးဗ်။ ကမၻာေပၚမွာ ဘာသာတရား ေတြ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ရွိတာကို ခင္ဗ်ားသိမွာပါ။ ယံုၾကည္မႈသက္သက္နဲ႔ လက္ခံရင္ အဲဒီ ဘာသာတရား အားလုံးကို လက္ခံရေတာ့မွာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဘာသာတရား အားလုံးက မတူၾကတဲ့ အတြက္ အဲဒါ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ကမၻာႀကီး လုံးတယ္ဆိုတာနဲ႔ ျပားတယ္ဆိုတာကို တစ္ၿပိဳင္နက္ ယုံၾကည္ေနသလို ျဖစ္မွာပဲ။ ခင္ဗ်ားေဟာတာကို ခင္ဗ်ား မက်င့္သုံးတာ ေသခ်ာတယ္။ ဘာေၾကာင့္ဆို အဲဒီလိုျဖစ္ရင္ ဂ်ဴးဝါဒေရာ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းကိုပါ မွန္တယ္လို႔ လက္ခံရာေရာက္ၿပီး ခင္ဗ်ားရဲ႕ ဒီမိစၧာဝါဒသစ္ကို ေဖာ္ျပမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါမွမဟုတ္ မေန႔က ခင္ဗ်ားရဲ႕ မိစၧာဝါဒကို ေဟာေျပာေနတာ ရပ္စဲဖိ္ု႔ ေအသင္ၿမိဳ႕က တရား ေဟာဆရာေတြ လမ္းေပၚမွာ ခင္ဗ်ားကို တားျမစ္တဲ့အခါ ခင္ဗ်ားဟာ ဂရိဘာသာ ေရးျဖစ္တဲ့ အိုလံပစ္နတ္ဘုရားေတြကို ယုံၾကည္ခဲ့မွာေပါ့။ ဘာေၾကာင့္ဆို သူတို႔က ခင္ဗ်ားကုိ အဲဒီဘာသာေရး အမွန္ပါလို႔ ေျပာၾကတဲ့အတြက္ ယုံၾကည္မႈသက္သက္နဲ႔ပဲ ခင္ဗ်ား သူတို႔ ေျပာတာကို ယုံၾကည္ခဲ့သင့္တာေပါ့။ ဟုတ္ဘူးလား။
ေယ႐ႈ။ ။ ယုံၾကည္မႈေၾကာင့္ က်ဳပ္တို႔ ကယ္တင္ျခင္း ခံခဲ့ရပါတယ္။ ယုံၾကည္မႈနဲ႔ ဘယ္သူမဆို ဘုရား သခင္ဆီက ဆုေတာ္ကို ရယူႏိုင္ပါတယ္။
ဆိုကေရတီး။ ။ ခင္ဗ်ားကို ဥပမာေလးတစ္ခု ေပးပါဦးမယ္။ ေဒလ္ဖိုင္ၿမိဳ႕သား အာဏာပိုင္က ကြၽႏ္ုပ္ကို လူတစ္ေယာက္ဟာ ေသဒဏ္ အျပစ္ရွိၿပီး၊ ကြၽႏု္ပ္ရဲ႕ ဇနီးကို မုဒိမ္းက်င့္ေၾကာင္း၊ ကြၽႏ္ုပ္က သူ႔ကို သတ္သင့္ေၾကာင္း၊ မသတ္ရင္ သူ႔ကို ကြၽႏ္ုပ္သိသြားၿပီး သူ႔ကိုသတ္မွာ ေၾကာက္လို႔ သူက ကြၽႏ္ုပ္ကို သတ္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသည္ဆိုပါစို႔၊ ခင္ဗ်ားက 'သင္သည္ လူကို မသတ္ရ'လို႔ ေျပာ သည္ဆိုပါစို႔။ ဘာေျပာေျပာ ယုံၾကည္မႈနဲ႔ လက္ခံရမည္လို႔ ခင္ဗ်ား ကြၽႏု္ပ္ကို ေျပာတယ္။ ခင္းဗ်ားရဲ႕ စကားအတုိင္း ဆိုရင္ ကြၽႏု္ပ္က ေဒလ္ဖိုင္ၿမိဳ႕သား အာဏာပိုင္ကို ယုံၾကည္လို႔ အဲဒီလူကို ကြၽႏ္ုပ္ သတ္ရမွာျဖစ္ၿပီး တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ ကြၽႏု္ပ္ဟာ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္လို႔ အဲဒီလူကို ကြၽႏု္ပ္ မသတ္ရဘူး။ စကားႏွစ္ရပ္ ေရွ႕ ေနာက္ ဆန္႔က်င္ေနလို႔ သတ္ျခင္း မသတ္ျခင္း ႏွစ္မ်ဳိးလုံးကို တစ္ၿပိဳင္နက္ မလုပ္ႏိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကြၽႏ္ုပ္အေနနဲ႔ ေဒလ္ဖိုင္ၿမိဳ႕သား အာဏာပိုင္ကိုေရာ ဘုရားသခင္ကိုပါ မယုံၾကည္ႏိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ယုံၾကည္မႈသက္သက္နဲ႔ ဘာကိုမွ် လက္ခံဖို႔ ကြၽႏု္ပ္အဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ဘာကို ယုံၾကည္တယ္ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဆႏၵရွိရွိ မရွိရ။ ။
မွတ္ခ်က္။ ။ မူရင္းေဆာင္းပါးကို By DOUG SHAVER ကေရးသားၿပီး
ၿမန္မာမွဳ ၿပဳၿခင္းကို www.planet.com.mm မွ တဆင့္ ရယူပါသည္။
Open all
Close all